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春秋原來是這樣
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《春秋原來是這樣》
本書是一部通俗歷史讀物，是歷史中國系列中的一部。全書共分數十篇章，從春秋五霸（齊桓公姜小白、晉文公姬重耳、宋襄公子茲甫、秦穆公嬴任好和楚莊王熊侶）到春秋名相（管仲、晏嬰）；從著名兵法家（田穰苴、孫子）到春秋名臣（伍子胥、范蠡）；再由儒家的代表孔子到道家的代表老子，還有對中國文學史上第一部詩歌總集《詩經》的介紹，等等，作者將春秋近三百多年的歷史用一種獨特的方式展現在讀者面前。
作者介紹
姜狼
酷愛歷史文學，有一定的歷史知識積累和駕馭文字的能力，最喜歡的一本書是《三國演義》，尤其鍾愛亂世的歷史，如魏晉南北朝、五代十國。這次創作《血濺江東—南北朝蕭氏帝國往事》，希望以自己獨特的筆觸，帶領讀者在輕鬆的笑聲中去觸摸那一段段充滿血腥和殘忍的歷史。
作者相關著作：《
春秋原來是這樣－目錄導覽說明
序／007
一、夏商周以來的點滴故事／012
二、西周之末，春秋之始／020
三、鄭莊公和母親武姜的恩怨情仇／031
四、鄭莊公和東周王室的扯皮大戰／042
五、石碏「大義滅親」與祁奚的「舉賢不避親仇」／053
六、齊國文姜亂倫殺夫事件始末／064
七、一個西瓜引發的血案－－齊國宮變／075
八、千古一相說管仲／089
九、齊桓公的賢臣們／116
十、齊桓公的不世霸業／126
十一、性格決定命運－－齊桓公的家庭悲劇／138
十二、仁者亦有敵－－宋襄公的悲喜劇／148
十三、春秋小霸楚成王／158
十四、小三轉正－－曲沃代晉事件／168
十五、晉國內亂始末／179
十六、晉國兄弟之亂／191
十七、晉惠公的悲劇／199
十八、晉文公周遊列國／206
十九、龍戰城濮－－春秋爭霸的巔峰之戰／227
二○、秦穆公－－拉開統一大幕第一人／242
二一、一鳴驚人楚莊王／255
二二、晉楚邲之戰／270
二三、子產和晏嬰－－春秋兩名相／280
二四、晉國執政趙盾／292
二五、趙氏孤兒真相／305
二六、春秋兩兵聖之田穰苴和《司馬法》／317
二七、春秋兩兵聖之孫武和《孫子兵法》／330
二八、吳楚柏舉之戰／343
二九、伍子胥復仇記／354
三○、春秋刺客列傳／366
三一、勾踐－－千古第一忍者術／378
三二、聰明的范蠡和不聰明的文種／389
三三、季札和豫讓／402
三四、孔子閃亮登場／414
三五、孔子絕世傳奇／422
三六、孔子的七十二門徒／453
三七、俠儒子路／465
三八、千古一聖說老子／473
三九、三家分晉始末／496
四○、《詩經》的魅力／510
序
在中國古代的文明發展史上，春秋戰國是個無論如何都繞不過去的特殊時代，就像說歐洲文明史不可能繞開古希臘一樣。之所以說春秋戰國時代特殊，是因為這個偉大時代是中華文明的孕育期，中華文明的主要思想體系，就是形成於春秋戰國時代。
成語所謂「釜底抽薪」，如果將春秋戰國從歷史上抹去，就好像大樹被刨斷了根，中華文明也就無從談起。無法想像一個忘記管子、孔子、老子、孫子、孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子的中國文明史會是個什麼樣子。
無論是思想史，還是政治史，或者是經濟史、文學史、軍事史，哪怕是恥辱血淚史，都是歷史有機結合的重要部分，割裂哪部分，都不是一個完成的整體。歷史可以被批判，甚至可以被否定，但不能被割裂，更不能忘記。一切歷史都是當代史，一個忘記歷史的民族，注定沒有未來。
都說春秋戰國是個偉大的時代，那麼春秋戰國的偉大到底體現哪個層面？簡單的說，主要體現在思想層面上，春秋戰國時期，中國思想界最大的特點就是「百家爭鳴，百花齊放。」各種不同的思想體系井噴而出，從而奠定了中華文明的基石。
不過從政治角度或從歷史角度來說，春秋和戰國又是兩個不同的歷史時期，但對於春秋和戰國的時代劃分，比較流行的有以下幾種劃分法：
一、春秋從周平王姬宜臼東遷雒邑的那一年（即西元前七七○年）開始，至周威烈王二十三年（西元前四○三年），三家分晉，戰國開始。西元前四○三年這也是司馬光《資治通鑒》的起始年代，這個時間劃分比較主流。
二、孔子修訂《春秋》時的起始年代，即魯隱西元年（西元前七二二年），至魯哀公十四年（西元前四八一年）結束，此年後進入戰國時代。
三、司馬遷認為春秋始於西元前七七○年，止於周元王姬仁元年（西元前四七五年），此年後進入戰國時代。
四、從周平王姬宜臼東遷雒邑（西元前七七○年）開始，至周敬王姬匄崩的那一年（西元前四七六年），春秋結束，此年後進入戰國時代。
五、《左傳》始記於魯隱西元年（西元前七二二年），至魯哀公二十七年（西元前四六八年）結束，此年後進入戰國時代。
六、從西元前七七○年開始，至齊國大夫田恆發動政變殺齊簡公呂壬（即田氏代齊事件）的這一年，即西元前四八一年為止，此年後進入戰國時代。
將西元前七七○年，周平王東遷雒邑為春秋的起點，這一點基本沒有爭議。但春秋和戰國之間的年代起點向來是比較混亂的，爭議也比較大。為了行文方便，決定另闢奚徑，以晉國六卿之一的知伯（智伯）被晉國的另外三卿趙氏、韓氏、魏氏聯合消滅的那一年，也就是周貞定王姬介十六年（西元前四五五年）為春秋的年代下限。
史學界公認「三家分晉」是中國奴隸制社會形態向封建制社會形態轉型的重大歷史事件，對於這一點，爭議不是很多。不過以周威烈王二十三年（西元前四○三年）春秋年代下限，似乎有些略晚了些。
從經濟史的角度來看，一般將鐵器大規模取代青銅器作為春秋與戰國的起始點，但這種劃分並不嚴密，因為無法確定鐵器大規模使用的具體年限。所以還是用政治史的角度來劃分春秋與戰國的起始點比較穩妥。
以西元前四○三年「三家分晉」作為春秋的結束年限，倒是一種比較方便簡捷的劃分法。但問題是西元前四○三年「三家分晉」只是走的一個法律形式而已，實際上早在五十年前，趙氏、韓氏、魏氏三卿就已經淘汰掉了范氏、中行氏、知氏三卿，三家瓜分了晉國政權，魏、韓、趙三足鼎立的局面早已形成。
如果以「三家分晉」事件結束春秋時代，那就會出現一個問題。大家都知道，三國曹魏正式開始於西元二二○年，而嚴格意義上來說曹魏始祖曹操應該算是東漢人。可是如果不將曹操算成三國人物，那整個三國歷史都將全部改寫，誰會接受一個沒有曹操、呂布、袁紹、孫策、周瑜、關羽、魯肅的三國呢？
曹操正式建立曹氏政權，是在漢獻帝建安元年（西元一九六年），曹操接受荀彧「挾天子以令諸侯」的建議，迎接漢獻帝劉協入許昌。也就是說，曹魏政權早在曹丕正式建立魏國前二十五年就已經出現了。
所以，綜合來看，以知伯之死（西元前四五五年）作為春秋的年代下限，這個觀點並沒有超出司馬光《資治通鑒》以「三家分晉」為戰國開始的時間概念，只是將這個時間概念往前推進了五十二年。
其實從法統層面上來看，春秋和戰國只是東周王朝的兩個不同的階段而已。在最正統的中國古代帝王世系表上，只有東周二十五位名不符實的周天子。當然嚴格來說，東周作為一個真正意義的王朝是不存在的，就像名存實亡的漢獻帝劉協、魏元帝曹奐、晉安帝司馬德宗、東魏孝靜帝元善見一樣，他們留給歷史的，只有一段段莫名的悲傷和一聲聲無言的歎息，以及一堆堆華麗的歷史碎片，東周也是如此。
史學界通常將東周和之前的西周合併稱為周朝，西周是中國歷史上最早有紀年的王朝，西元前八四一年，即共和元年。而西周之前的夏朝和商朝給後人的感覺總像是在雲山霧海裡若隱若現，看不真切。
元朝人郝經將夏、商、周列為前三代，漢、唐、宋列為後三代。古人提到周朝，一般是將西周和東周一起算進來的，最有名的一句，羅貫中在《三國演義》中借名士水鏡先生的大嘴吹捧諸葛亮：「興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房。」
周朝的八百年是從哪算到哪的呢？以前在提到西周建國的年代時，只是籠統的說始建於西元前十一世紀，現在有了具體的年代，就是西元前一○四六年，周武王姬發滅商紂王的那一年。到了西元前七七一年，也就是周幽王姬宮涅（史記作宮湦）十一年，申侯聯合戎人攻破西周國都鎬京，殺掉周幽王，西周就掛掉了。
東周就比較好算了，從西元前七七○年周平王東遷雒邑開始，至西元前二五六年，周赧王姬延被秦昭襄王滅掉結束。西周和東周合起來計算，國祚共有七百九十一年。如果要算上周文王和周武王（滅商之前）在關中地區的統治時間，姬姓建立的周朝在七百九十一年國祚的基礎上，還要再加上近七十年，確實是名副其實的八百年之姬周。
凡事有果必有因，要講春秋，就必然從西周開始講起。如果西周不是以超級荒謬、荒唐、荒誕的方式滅亡，周幽王平安坐天下，那也許歷史上就不會出現春秋戰國了。
我們這一代人有幸處在舊歷史階段的終點和新歷史階段的起點，曾經那一段段金戈鐵馬、廟堂謀略、兒女情長的故事，都被我們收攬眼底。「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興亡；以人為鏡，可以明得失。」用現在時髦的話說，歷史是一個大課堂，我們能從中學到許多有益的東西。
站在浩蕩奔流的歷史長河面前，我們每個人都會感覺到渺小，我們應該滿懷敬畏的去回望歷史。一千個觀眾就有一千個哈姆雷特，歷史也有許多角度和側面，供我們切入，去尋找屬於自己心中的那一份感動。
每當在夜深人靜的時候，那一個個熟悉的身影，那一幕幕精彩的片段，總會悄悄的走近我們的內心深處，繼續上演著他們的傳奇。
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一、夏商周以來的點滴故事
在中國的演義小說史上，商周之際的歷史題材庫比起東漢三國、隋唐之際毫不遜色，寫東漢三國的野史小說有《三國演義》，寫隋唐的野史小說有《說唐》。寫商周興亡的是哪部野史小說呢？說出來大名頂破天－－《封神演義》。
就在民間的傳播度和知名度來說，《封神演義》可能要略遜於《三國演義》，但應該強過《說唐》，以及《明英烈》等演義小說。《封神演義》捧紅的歷史人物數不勝數：一代暴君商紂王、一代妖后妲己、崇侯虎、黃飛虎、兩代賢君周文王和周武王，以及在民間的智慧之神姜子牙。這老傢伙用直鉤子釣周文王的故事家喻戶曉，「姜太公釣魚－－願者上鉤」，不管有沒有讀過《史記．齊太公世家》，都應該知道這個超級有名的歷史典故。
最有意思的是《封神演義》不僅捧紅了真實的歷史人物，甚至連太上老君、太白金星、元始天尊，還有什麼通天教主、南極仙翁，崑崙十二仙，甚至還有女媧娘娘，這些神話人物都跟著這部小說出盡了鋒頭。作為唯物論者，我們是不相信天上有這些神仙鬼怪的，天上除了看不到盡頭的臭氧層，什麼也沒有。而且即使是姜子牙這樣的真實歷史人物，也被《封神演義》塗上了一層層濃重的神話色彩，比羅貫中神話諸葛亮有過之而無不及。
由於那段歷史離現在太過遙遠，再加上《封神演義》的添油加醋，其本來的歷史面貌已經被弄得面目全非。在這裡有必要將商亡周興這段歷史簡單的講一講，正本清源，然後進入春秋正文。
如果單純的從文字上的歷史來看，中國公認的第一個出現等級制度的王朝是夏朝。夏朝的建立者是啟，姓姒，姒啟的父親就是那位為了治水三過家門而不入的大禹。在啟建立夏朝之前，中國遠古社會在權力傳承上採取的是「推選制」，屬於原始共產主義的社會和政治形態。
夏朝之前的國家形態其實是許多個不同的部落組成的聯盟，聯盟的大頭領去世後，由各個部落公推公選一位大頭領，堯舜禹的大頭領地位都是這樣產生的。堯舜禹其實都是後史的簡稱，真正的稱謂是帝堯、帝舜、帝禹。按照這個制度，大禹死後，大頭領的位置應該是東夷首領伯翳。不要小看這個在歷史上沒沒無聞的伯翳，著名的《山海經》相傳就是伯翳寫的。
商品訊息簡述:- 作者：姜狼
追蹤
- 出版社：大地
出版社追蹤
- 出版日：2015/12/28
- ISBN：9789864020942
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
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